伏尔泰的哲学过于多边性，不能用一句话来描述。但他的主要假设是，政府应该与宗教分离。他是一个自然神论者，这意味着他相信上帝，但认为上帝对人类的问题不感兴趣。因此，大量的神职人员、教堂和宗教迫害是没有意义的。
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“宗教始于第一个无赖遇到第一个傻瓜。”伏尔泰就是这样描述教条的。他承认宗教的一些积极方面，但是对于一个聪明的人来说，道德不需要这样人为的支持。相反，牧师们用它来分散人们的注意力，“而国王们则从公众的口袋里掏钱。”也就是说，神职人员和政府是一种互惠互利的共生关系，并没有给普通公民带来积极的影响。
宗教在伏尔泰时代是高度政治化的回想一下当时的清教徒传教士老实人他拒绝给主人公施舍，除非他同意教皇是反基督者。不同的忏悔集中在他们彼此之间的斗争，忘记了慈善和邻居的慈善。在伏尔泰的讽刺，我们发现了许多关于牧师世俗利益的例子。他们收买并虐待妇女，烧死无辜的人女人们绞死他们，并犯下许多其他罪行。
伏尔泰告诉我们，宗教是一种不合理的、强大的控制群众的武器。他声称神学宗教“是狂热和国内不和的根源”。它不能用共同的道德法则把人们团结起来，也不能使他们变得更好。这让他们认为自己有权利去评判那些与自己观点不同的人。这就是为什么信仰是每个人都应该自己决定的事情。
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